Analyze the proverb "A bat praises a cave at night and despises it during the day" in the context of Timothy Arege's "Bembea ya Maisha".

SEHEMU C: TAMTHILIA Timothy Arege: Bembea ya Maisha 4. i) "Ndiyo, siwezi kudai kuwa tunaishi raha mustarehe mia fil mia, lakini vilevile siwezi kugenka popo kulisifia pango usiku na kulidharau mchana." a) Weka dondoo hili katika muktadha wake. Dondoo hili linasemwa na Mzee Kedi akizungumza na Mzee Kifua. Wanajadili hali halisi ya maisha katika jamii yao, ambapo watu hawana furaha ya kweli lakini wanajifanya kuwa na furaha. Mzee Kedi anasisitiza kuwa hawezi kuwa mnafiki kwa kusifu mfumo au hali mbaya wakati inamfaa na kuikashifu wakati haimfai, akifananisha na popo anayesifu pango usiku na kulidharau mchana. b) Bainisha tamathali mbili za usemi zinazojitokeza kwenye dondoo hili. • Methali: "Popo kulisifia pango usiku na kulidharau mchana." • Hyperbole/Kutia chumvi: "Raha mustarehe mia fil mia." c) Jadili jinsi wahusika wanafaulisha kauli iliyokolezwa ukirejelea tamthilia Bembea ya Maisha, kwa hoja nane. Kauli hii inafafanua unafiki, kubadilika kwa misimamo, na kutokuwa na msimamo thabiti, na inafafanuliwa na wahusika mbalimbali: • Mzee Kedi mwenyewe anafaulisha kauli hii kwa kulalamika kuhusu mfumo mbovu lakini haonyeshi hatua madhubuti za kuupinga, akibaki sehemu ya mfumo huo. • Mzee Kifua anafaulisha kauli hii kwa kukwepa kujadili masuala mazito ya jamii na familia, akipendelea amani ya uwongo badala ya kukabiliana na ukweli. • Mwanamwali anafaulisha kauli hii kwa kuanza kama mwanaharakati anayepigania haki, lakini baadaye anabadili msimamo na kukubali nafasi katika serikali, akisahau malengo yake ya awali. • Viongozi wa serikali wanatumia kauli tamu kuahidi maendeleo mchana, lakini usiku wanashiriki katika ufisadi na kuwakandamiza wananchi. • Wanajamii wanabadilisha misimamo yao kulingana na faida wanazopata; wanawasifu viongozi wanapopata manufaa madogo na kuwasahau wanapokabiliwa na matatizo. • Mzee Kifua anapuuza malalamiko ya Mama Kifua kuhusu mwana wao Mwanamme na hali ya jamii, akitaka amani ya nyumbani bila kutatua matatizo halisi. • Mzee Kedi na Mzee Kifua wanawakilisha kizazi cha zamani ambacho kimeona mfumo ukiharibika lakini wameshindwa kuchukua hatua madhubuti, badala yake wanabaki kulalamika. • Mwanamme anafaulisha kauli hii kwa kujiunga na vuguvugu la uasi lakini baadaye anasalitiwa na wale aliowaamini, akionyesha jinsi watu wanavyoweza kubadili misimamo kwa maslahi yao. 5. i) "Huelewi kuwa mambo ya ngomani huishia hapo. Mimi hapa nimekuja nyumbani mapema maana ninamwonea faraja mke wangu. Lakini badala ya kunipokea moja kwa moja unazua mjadala uliokwisha kufungwa. Si hata mgeni wa kupita hupewa angalau glasi ya maji au kikombe cha chai kuonyesha hisani?" a) Pambanua aina sita za taswira zinazojitokeza katika dondoo hili. • Taswira ya kusikia: "mambo ya ngomani", "unazua mjadala". • Taswira ya kuona: "nyumbani", "glasi ya maji", "kikombe cha chai". • Taswira ya hisia/kihisia: "ninamwonea faraja mke wangu". • Taswira ya ladha: "chai". • Taswira ya mguso: "glasi ya maji", "kikombe cha chai" (kushika). • Taswira ya harufu: "chai" (harufu ya chai). b) Bainisha vichochozi vinane vya migogoro kati ya msemaji na msemewa wa dondoo hili ukirejelea tamthilia Bembea ya Maisha. Msemaji ni Mzee Kifua na msemewa ni Mama Kifua. Vichochozi vya migogoro kati yao ni: • Kutofautiana kwa vipaumbele: Mzee Kifua anathamini starehe na amani ya uwongo, huku Mama Kifua akijali usalama wa familia na hali halisi ya jamii. • Kukwepa majukumu: Mzee Kifua anarudi nyumbani akitarajia kupumzika badala ya kukabiliana na matatizo ya familia na jamii. • Ukosefu wa mawasiliano: Mzee Kifua anataka kuepuka mjadala, akidai umefungwa, huku Mama Kifua akihitaji majibu na ufafanuzi. • Ubaguzi wa kijinsia/mfumo dume: Mzee Kifua anapuuza hisia na mawazo ya Mama Kifua, akidai hana haki ya kuanzisha mjadala. • Kutojali hali ya mwana wao Mwanamme: Mzee Kifua anaonekana kutojali hatima ya mwana wao Mwanamme, tofauti na Mama Kifua amb